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五、崇德缁林篇1

介绍佛陀所领导的僧团2

民国初年佛教高僧寄禅，太虚、圆瑛及虚云等大师保护寺产运动史17

太虚大师对中国宗派佛教的激赏32

太虚大师与反传统佛教人士的争辩50

我从《弘一大师年谱》闻到戒香113

出家难·行道更难 ——兼谈僧尼居住都市别墅遭受诽谤事由133

倓虚法师和慧峰法师是天台宗传人148

3论宗嘉祥吉藏（五四九——六二三）157

燃指供佛的本意在布施与求法165

乐见佛教星云法师与天主教教宗保禄二世之宗教对话171

佛教法师宜妥善管理财务179

一千年后中国禅宗与西藏佛教渐趋一致从圣严法师与达赖喇嘛「文殊菩萨智慧法门——汉藏佛教世纪大对谈」活动内容谈起191

景仰佛教僧尼，即应受出家戒202

台北市成立「佛教护僧协会」——对护僧者之建言209

还俗僧若以「佯狂乃可以得声名」的宗教思想不会获得——僧尼之认同216

为学藏密，汉僧不必再皈依喇嘛226

西藏大宝法王来台弘法的启示232

佛教第一位女肉身菩萨在台湾现身，足证两性在解脱证果之平等240

僧尼两性平等，永续佛陀慧命249

显教行者对甘露与舍利子之省思256

现代大乘行者开悟后的行事风格263

出家动机真纯与否皆能证果272

读释如石《大乘起源与开展之心理动力》 ——永恒怀念是大乘起源与开展的动力吗？之后感言279

读释如石《台湾教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向的综合省思》感言293

谈台湾佛教女性超越国际佛教妇女会所倡宗旨307

读经心得：僧宝是人间至宝312

汉传佛教的禅师，加油！321

六、妨难糺解篇331

宗教信仰与政治智慧、结合？分离？332

国父孙中山先生与宗教347

心路历程安危一念之间——「太阳神殿会」教派集体自杀之启示365

谈宗教专业人员之全民健保保费负担比率376

出家的动机在那里？387

重新立法不足以规范台湾宗教之正常运作394

未经授权翻印佛书侵犯著作权，起诉法师之检讨402

台湾供养佛牙舍利错了吗？411

内政部修订「宗教团体法」草案之我见421

期许提升「保护动物法」的护生精神427

九二一震灾——受罹难者非为生者顶罪顶劫433

九二一震灾感想：利他亦应利己，平等布施438

佛教只有二谛没有三谛说吗？444

往生净土是心灵再造或大乘逃兵？458

保护动物包括媒介登革热病毒的斑蚊吗？463

现在台湾佛教适合丛林清规吗？469

七、往迹今事篇479

佛教大事（一）480

佛教大事（二）496

佛教大事（三）506

九月见闻记516

佛教大事——红尘有爱·慈悲济世524

民国七十九年（一九九○年）台南市佛教大事533

佛陀以前古印度文化与宗教554

「一九九一年台南区佛教学术研讨会」见闻记580

民国八十年（一九九一年）台南市佛教大事610

一九九一年台湾佛教的热门话题645

一九九二年台南地区佛教学术研讨会论文摘要及其他665

民国八十一年（一九九二）台南市佛教大事700

台湾二十年（一九七四——一九九三）来的佛教概况711

一九九四年首届台湾斋教学术论文发表会中 ——两岸学者之不同见解747

台湾十五年来在家禅修教团活动内容的省思759

对台湾佛教一九九八年成立专属电视频道弘法的期许770

一九九七年台湾佛教爱国报国所作所为之反省776

大陆佛指舍利来台湾785

八、俗外善渊篇791

佛陀心目中理想的参政候选人792

从斋教德化堂住持清虚普钫往生 ——谈龙华派在台湾的发展807

台南维鬘佛教传道协会不是新斋教820

用金刚经之本意为公务员驱邪837

见光非圣境之证855

台湾在家佛教徒子女宜接受现行体制的教育863

佛教在家居士的婚姻生活871

台湾佛教宜尊重政教分离原则879

佛教界应援助「关怀生命协会」 ——推动尊重生命，保护动物887

僧尼与政治无缘、政府不用费心侦防897

台湾省南投县——各界联合千僧护国祈福消灾大法会，荣列入金氏纪录之后的反省903

佛诞要订为国定假日，要培养民众共识909

彰化八卦山大佛浴佛大典鹰架倒塌肇因：人为？鬼使？915

举办道教中元普渡的佛寺应该有的佛教理念922

乐见佛教界积极投入台湾震灾929

虔诚的佛教徒可申请宗教替代役936

社会在变迁，弘法方式亦应改变941

台湾佛教与新政府应有之政教关系948

从慈悲门入学，容易受到社会的肯定956

初期大乘佛教重视修法，轻於布施——兼谈阿富汗神学士摧毁古佛石像966

佛陀是执政者导师974

读大陆《汉语系佛教教育工作座谈会》专辑感言979