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前言1

第一章 秦始皇：走火入魔于“长生不老”间1

第一节 人心不古，神仙兴方术，“不死”谑始皇2

一、方士由来有据，“礼崩乐坏”的背景探绎2

二、内因驱动，祈求以无限生命享用无限欲望6

第二节 扼杀诸子百家，为巫筮的延承发展开路10

一、诸子让位，法家一枝独秀11

二、政治的需要，寻求方士巫筮的依托15

第三节 “焚书坑儒”，企图“大一统”精神教化18

一、焚书是罪大恶极还是时势需要19

二、坑儒与禁学，秦灭亡的前奏21

第四节 推崇远古神话，开启宗教信仰之门25

一、以《山海经》奠定神仙教信仰的基石26

二、释怀于《穆天子传》的“灵魂不灭”神话29

第五节 封禅泰山，傲视天下，何需神仙庇佑32

一、封禅炫耀功绩背后的自卑心理32

二、落人口实，封禅闹剧的无言结局35

第六节 “长生”的追寻缘于永久统治的迷梦37

一、所托非人，千古第一大骗子的东渡寻仙38

二、十二铜人还是仙鹤引路，千古大帝难逃宿命40

第二章 汉武帝：独尊儒术和佞信方士的矛盾分立44

第一节 “人君南面之术”成就黄老的兴盛45

一、文景之治，“人君南面之术”的受益者46

二、从刘安的《淮南子》到董仲舒的“天人三策”48

第二节 扩张与无为难以调和下的统治51

一、“无为之治”挡不住宫廷内乱52

二、窦太后在上，新政改革进程屡受阻56

第三节 “霸王道杂之”，儒术法家一起“炖”58

一、独尊儒术开“多欲政治”之先河59

二、“霸王道”为“汉家制度”推波助澜63

第四节 追逐长生迷信，酿造“巫蛊之祸”65

一、信仰锁定长生，掀开巫蛊的背景66

二、巫蛊迷信导致汉武晚节不保68

第五节 “秦以之亡，汉以之兴”，“轮台诏”救政71

一、晚景凄凉，从平反卫太子到一代帝王信仰的终点72

二、轮台一诏，秦亡的教训，汉兴的基石75

第三章 王莽与刘秀：从谶纬到儒教的治国方略78

第一节 儒家治国，王莽昙花一现的大胆尝试79

一、儒教信仰成就谦谦君子还是篡汉逆臣79

二、儒教治国新政却是主复古83

第二节 图谶佐助，成就光武汉室中兴85

一、光武中兴，东汉王朝的新起点85

二、图谶信仰登峰造极88

第三节 “柔术”治国，玩转“捭阖”，纵横天下90

一、柔术来源谶纬融会的儒家信仰91

二、“捭阖”之术，长治久安的英明决策92

第四章 梁武帝：“弃帝从佛”的涅槃师96

第一节 钻研治国之道，儒、道向佛教的过渡97

一、学儒习道，佛中大悟98

二、坚贞不渝，“皇帝菩萨”成就佛教兴盛100

第二节 千古首屈一指的帝王布教者102

一、“佛化治国”也是一种政治手腕102

二、虔诚布教，“十帝”中的领军人物105

第三节 虔诚皈依，开食素之先河与三度舍身108

一、亲自撰写《断酒肉文》，给自己禁荤108

二、为皈依佛门三度舍身110

第四节 佛倡慈悲终酿“侯景之乱”112

一、对内慈悲，皇族有罪不罚的严重后果113

二、小人侯景送萧梁上末路116

第五节 另一面镜子：北朝的毁佛118

一、灭佛前奏，北魏太武帝因大臣进言灭佛119

二、灭佛没商量，铲除权力威胁才是第一要务122

第五章 隋朝二帝：奏响佛教的复兴圣歌125

第一节 隋文帝：“护法国主”复兴佛教在所不辞126

一、一代护法国主，佛教的拯救者126

二、三大贡献，成就佛教兴盛128

第二节 “佛、道、儒”为封建王权各展其能129

一、治国有道，佛教与政治双赢129

二、让佛唱主角，儒、道唱配角131

第三节 隋炀帝：一个笃信佛教的暴虐者133

一、一边做佛事，一边违佛道133

二、若不屈服于本王权，要“佛”干什么135

第四节 动机不纯，佛道并举为哪般138

一、振兴佛教，奢靡之风送隋走上末路138

二、扶植道教，炼丹也止不住隋早亡140

第六章 武则天：踩着佛教之名上台的女皇帝143

第一节 “弥勒转世”改“李唐”为武姓天下144

一、要登极，就得从信佛做起144

二、“弥勒转世”，登极的重磅资本147

第二节 领佛教走向鼎盛149

一、当虔诚信徒，创佛教盛世149

二、为华严宗、禅宗处处开绿灯151

第三节 发掘道家，改抑道崇佛为道佛并重153

一、先佛后道，不惜弑子满足其日益膨胀的私欲154

二、既佛亦道，一切从实际利益出发157

第四节 佛像雕塑君王面，无字碑为谁而立159

一、卢舍那佛，以女皇为原型的佛像雕塑160

二、生前功过几许，立“无字碑”随后人评议161

第七章 唐武宗：毁佛护道开先河165

第一节 信仰的冲突，道教为毁佛埋祸患165

一、大事不糊涂，在信仰上从犯晕到犯浑166

二、死后享乐莫如活着成仙168

第二节 国穷佛富岂可容170

一、为“济人利众”镇“佛权”170

二、“黜佛”就是为了“挽救国家”172

第三节 不可逃避的政治因素，最终推倒脆弱的佛墙173

一、为巩固江山社稷，佛不得不灭174

二、儒家再崭头脚给佛教雪上加霜176

第四节 会昌法难，洗劫佛教事件载史册178

一、道教谶语再成佛教灾难的导火索179

二、武宗送佛教下地狱180

第八章 宋徽宗：沦为阶下囚的“道君皇帝”183

第一节 鼎中央集权，佛教再呈衰退趋势184

一、“限佛政策”孕育了儒家理学的创立184

二、视佛教“为中国礼义之害”187

第二节 奸臣当道，在穷奢极侈中迷上道教188

一、追求享乐，爱好艺术，迷上道教188

二、信奸臣，国家灭亡的前奏191

第三节 道教与剥削阶层缔结“连襟盛世”192

一、“道君皇帝”造就奢靡的道教盛世192

二、道教剥削阶层沉渣泛起埋下暴乱伏笔195

第四节 崇道导致内忧外患，“靖康之耻”在劫难逃196

一、金辽夹击，国贫民弱的北宋到了最危险的时候197

二、“靖康之耻”，无奈道教神仙也无力回天199

第九章 成吉思汗：踩在萨满教的肩上打天下202

第一节 为求享有一呼百应的号召力而信奉萨满教203

一、混沌哲学激励蒙古汉子在挫折中成长203

二、重蹈“长生天”的古老信仰，却成就了成吉思汗206

第二节 以“先扩后统”为信念驱策208

一、“长生天”的意志，统一的信仰支柱208

二、定萨满教为国教只为加固自己的集权统治210

第三节 兼容并蓄的信仰政策，社会稳定的基石211

一、政策开明，力求宗教信仰和平相处212

二、倡导竞争，广纳各宗教界人才215

第四节 全真道献策，为元代道教大发展奠基217

一、统一与戒杀成就全真道的兴盛217

二、求道为“长生不老”，英雄暮年的困惑219

第五节 萨满教信仰受威胁，藏传佛教的传入221

一、主观不支持，萨满教的颓势不可挽回221

二、宗教地位易主，藏传佛教的蓬勃发展224

第十章 朱元璋：“自由派”的性情信徒227

第一节 用宗教组建军队，凭信仰夺取政权228

一、从实际情况出发，信仰宗教却不乏理智229

二、宗教信仰为统治服务，管理力度因需要而定231

第二节 有名无实的儒、释、道三教并举234

一、推儒在先，回报释、道234

二、以“猛”治国，违背三教教义的伪信徒237

第三节 信仰考：是汉族的收复，还是外族的再次谋权240

一、传说有理有据，回族身份寻踪241

二、暴露身份不利于统治244

第四节 治国之道，回教信仰的探秘245

一、利好政策，为回教保驾护航246

二、郑和七下西洋，疑为传播伊斯兰教248

第十一章 嘉靖：又一个扶乩治国的道士皇帝253

第一节 嘉靖登极，让历史车轮重回道教轨道254

一、在“大愚若智”中匆忙继位254

二、崇道信仰比治国更重要256

第二节 只知迷信道教丹药，终引祸患259

一、荒唐统治，招致外患不断259

二、修道惹出“壬寅宫变”262

第三节 投其所好，“青词宰相”的发迹史263

一、“青词宰相”严嵩“三步跳”264

二、严嵩、夏言之争266

第四节 道士图谋，扳倒严嵩269

一、严嵩完胜，夏言被杀269

二、道士帮忙铲除严嵩，顺乎民意272

第十二章 清高宗：“康乾盛世”的没落276

第一节 发扬藏传佛教，促进民族团结277

一、亲撰喇嘛说，借信仰着手治理西藏278

二、超人的警觉，把“活佛管理”用于治国280

第二节 对佛教一半利用，一半信奉282

一、崇佛信佛，日常生活中的信仰渊源282

二、兴建地下佛国与京城寺院285

第三节 文化专制，禁锢思想，从《四库全书》看文字狱288

一、思想大钳制，文字狱对文化的破坏288

二、《四库全书》遗惠后世还是独裁者的代言291

第四节 对和珅的假纵容差点玩出了引火烧身294

一、投其所好，致使和珅从无闻发展成巨贪294

二、一代巨贪的穷途末路297

第五节 “华夷有别”，从限制尚少到闭关锁国299

一、政策摇摆，一口通商格局带来的巨大损失300

二、屡失时机，故步自封，使国人与“洋人”老死不相往来303

第十三章 洪秀全：改良基督教与“天国”的崩溃307

第一节 放弃儒家仕途，自我“改良”基督教308

一、儒家仕途不顺，思想突变308

二、自我改良基督教310

第二节 误读“良言”，独辟蹊径成就天国312

一、天国信仰是起义的最高纲领312

二、从布道到发动群众315

第三节 拜上帝会：号召革命的产物318

一、扭转不利局面，天国内部又一个领导的崛起319

二、金田起义，“拜上帝会”的辉煌321

第四节 孔子教化深入，裹足不前，埋下失败的种子324

一、贪图享受，一塌糊涂的天国政权325

二、孔孟非妖书，教化深入，止足不前327

第五节 “朕之天兵多过于水”虚幻信仰与天国崩塌329

一、北伐完败，西征受阻329

二、内讧加剧衰亡，虚幻信仰没能挽救天国的崩塌332

后记336