异向共建 梁启超、王国维与中国文论的现代转型【2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载】

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第一节 现代性的内涵及中国文论的现代性转型1

一、现代性的悖论1

二、现代性在中国与文学理论的现代性7

第二节　考察时间界定（1897—1912）与中心人物12

一、时间界定：从1897年到1912年12

二、考察对象：梁启超（1873—1929）、王国维（1877—1927）20

第三节　梁启超、王国维文学理论的研究与反思22

第一章 两种向度的文学理论的提出34

第一节　梁启超：“牺牲一身觉天下”36

一、1897年：今文经学下的文学观38

二、1898年：政治小说的启蒙意义44

三、1902年：国民性文学理论的提出49

第二节　王国维：“欲语此怀谁与共”59

一、1895年到1912年的时代影响59

二、如何改造民质65

三、以欲望为中心建立新符码的尝试68

第三节　梁启超启蒙主义文学理论的提出71

一、“改造国民之品质”的“诗界革命”：犹抱复“古”半遮面72

二、“小说界革命”：“振国民精神，开国民智识”79

三、“文界革命”：日本的榜样与中国的靶子85

第四节　王国维审美主义文学理论的提出91

一、“西上中下”的文学视野的置移92

二、中国式的“为艺术而艺术”观的提出100

三、现代悲剧观的引入与深化115

第二章 文学的新动力：梁启超的革命论与王国维的欲望观123

第一节　欲望观三部曲：眩惑——解脱——转化123

一、生活之欲与“眩惑”124

二、“解脱”与“实念”131

三、转化：从生活之欲到势力之欲137

第二节　欲望、革命与文学的关系142

第三章　文学的新功能：梁启超的“觉世”论与王国维的“救治”说151

第一节　从“经世”到“觉世”的质变153

第二节　觉世文论：“文以载”欧西之道162

第三节　“游戏”说：从“消遣”到“慰藉”到“救治”168

第四节 王国维的慰藉、救治观与梁启超的觉世文论之间的联系177

第四章 文学的新标准：梁启超之“欧洲意境”论与王国维的“境界”说183

第一节　“欧洲之意境”184

第二节　“诗人的境界”190

第五章　文学与新人格：梁启超、王国维人格论的异同与现代性199

第一节　人格说传统在现代的延伸202

第二节　梁启超的群体人格塑造208

第三节　王国维的个体人格关怀215

第四节　小结228

第六章　极端对立的两极和充满悖论的现代性231

第一节 梁启超、王国维文学理论对立的根源231

第二节　调和：相似的互补性的文论237

一、相似的现代性方法论238

二、相似的俗语文学观念242

三、进化论影响下的文学史观248

四、对传统儒学的批判、反思及对西学的接纳态度253

五、地理观照下的文学观258

第三节　梁启超、王国维文学理论的历史局限性260

一、梁启超文学理论的历史局限性260

二、王国维文学理论的历史局限性266

结语277

附录一 晚清紧急状态下的政治自由与现代性的产生281

附录二 1927年：王国维的辫子——文化、身体以及矛盾的王国维289

主要参考文献306

后记320