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《宗教学博士文库》总序［黄心川］1

第一章 商羯罗的研究及其意义1

1.1 引言1

1.2 研究商羯罗的意义3

1.3 商羯罗的生平5

1.4 商羯罗的主要著作15

1.5 商羯罗的时代19

第二章 古代吠檀多哲学的起源与发展24

2.1 吠陀与奥义书24

2.1.1 吠陀24

2.1.2 从多神论到一神论25

2.1.3 《奥义书》28

2.1.4 “梵”30

2.1.5 “大我”、“小我”、“梵我同一”31

2.1.6 “幻”33

2.1.7 “解脱”34

2.2 吠檀多中期36

2.3 《梵经》38

2.3.1 《梵经》的年代和内容38

2.3.2 “梵”的定义39

2.3.3 梵我不一不异论40

2.3.4 《梵经》的社会伦理思想43

2.3.5 《梵经》对各派的批判46

2.4 商羯罗以前的不二论吠檀多的发展状况52

2.5 商羯罗的先师乔荼波陀54

2.5.1 梵是唯一的存在56

2.5.2 醒位与梦位的经验56

2.5.3 无生59

2.5.4 “幻”61

2.5.5 个体灵魂(“身我”，或“个我”)是有限的62

2.5.6 无真正的自由也无真正的束缚63

2.5.7 解脱即是涅槃64

2.5.8 乔荼波陀与佛教的关系66

第三章 商羯罗的哲学和宗教的主要特征70

3.1 吠檀多的概况70

3.2 商羯罗的不二论哲学特征71

3.3 商羯罗的上梵和下梵的关系73

3.4 “梵”与“幻”--本体与现象的关系79

3.5 商羯罗的认识论87

3.5.1 感觉93

3.5.2 推论94

3.5.3 类比96

3.5.4 圣言量97

3.5.5 义准量99

3.5.6 非存在的认识100

3.6 修行的方法和目的102

3.7 商羯罗的宗教观115

3.7.1 为婆罗门教的改革奠定了基础116

3.7.2 提供了修行的方法117

第四章 商羯罗与佛教120

4.1 商羯罗活动时代佛教的概况120

4.2 商羯罗与佛教的关系124

4.3 商羯罗的吠檀多不二论与佛教理论的比较128

4.3.1 “上梵”与“下梵”，佛教的“缘起”，大乘中观的“空”128

4.3.2 “空”与“幻”135

4.3.3 认识世界的方法139

4.4.1 唯识的三性说与商羯罗的三分论143

4.4 商羯罗与大乘唯识宗143

4.4.2 商羯罗的解脱论与大乘佛教的涅槃观148

4.5 商羯罗的“有我”与佛教的“无我”152

4.6 商羯罗对佛教的批评159

4.7 商羯罗是假面的佛教徒吗？162

第五章 商羯罗的影响167

5.1 商羯罗在印度哲学史上的地位167

5.2 商羯罗以后不二论吠檀多的发展170

5.2.1 注解派171

5.2.2 光辉派174

5.3.1 商羯罗对弥曼差的批评176

5.3 商羯罗与印度哲学各派的关系176

5.3.2 商羯罗与数论的关系178

5.3.3 商羯罗与瑜伽的关系182

5.3.4 商羯罗对胜论的批评183

5.3.5 商羯罗对耆那教的批评186

5.3.6 商羯罗对顺世论的批评189

5.4 商羯罗对当今印度的影响192

5.4.1 罗姆·摩罕·罗易192

5.4.2 德本特拉那特·泰戈尔194

5.4.3 罗摩克里希那·波罗摩汉萨195

5.4.4 辩喜196

5.4.5 奥罗宾多201

5.4.6 诗人泰戈尔205

5.4.7 薄泰恰里耶207

5.4.8 拉达克里希南208

5.5 商羯罗在世界的影响211

5.6 商羯罗在中国有影响吗？219

5.7 关于商羯罗与宋明理学的比较226

结束语230

参考书目232

后记240

又记242