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绪论1

上篇9

第一章 汉代文学与先秦文化的不解之缘9

一 文化因子的承传9

二 文体形式的因革24

三 士人精神的沾溉32

四 文化经典的确立39

第二章 大一统政治下的文人心态轨迹48

一 汉初政治与文人的自我追求48

二 政治一统与文人的盛世情怀57

三 政治衰败与文人的多元心态68

一 经学的兴盛与衰落85

第三章 经学盛衰与汉代文学风格的变化85

二 经学与文人的思想行为92

三 经学与文学生成及文风变化95

四 经学与文学批评104

第四章 神学思想与汉代文学的哲学化思潮110

一 “天”的神圣性111

二 神学思想的确立121

三 异端思想的出现126

四 神学思想与文学创作131

第五章 道家思想与汉代文人的自我情怀141

一 道家与汉代文人的思想观念142

二 道家与西汉文人的内心解脱148

三 道家与东汉文人的自我安顿155

一 生命意识与神仙观念162

第六章 神仙观念与汉代文学162

二 神仙观念与汉赋169

三 神仙观念与汉代诗歌174

第七章 风俗文化与汉代的杂歌谣辞184

一 汉代风俗文化的意义184

二 汉代杂歌谣辞的特征189

三 杂歌谣辞产生的文化背景195

四 杂歌谣辞的文学史意义199

第八章 汉代艺术与文学的双向互动204

一 音乐与汉代文学204

二 舞蹈与汉代文学213

三 书法、绘画与汉代文学219

一 从《史记》看汉代文学的自觉化倾向225

第九章 汉代文学的自觉化倾向225

二 从《汉书》看汉代文学的自觉化倾向230

三 《后汉书·文苑列传》的文学史意义233

下篇241

第一章 依经立论：汉代人对屈原及其作品的评价241

第二章 多元与整合：从《自序》看《史记》的文化意蕴257

第三章 同一文化背景下的两位文学巨匠：司马迁与司马相如比较论270

第四章 经术与文学的结缘：《焦氏易林》与汉代的四言诗278

第五章 汉代道教经典与五、七言诗歌291

第六章 诗化的艺术：傅毅《舞赋》的文化价值302

第七章 文学视角中的“鸿都门学”：兼论汉末文风的转变310

第八章 汉赋的经典化过程：以汉魏六朝时期为例324

结语345

主要参考文献352

后记356